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Rémy Poignault & Annick Stoehr-Monjou (eds), Présence de Sidoine Apollinaire, Clermont-Ferrand 2014
Table of Contents
Intertextualité
Anne-Marie TAISNE, Présence de Stace dans les Carmina de Sidoine Apollinaire. Étienne WOLFF, Sidoine Apollinaire lecteur de Martial. Antonella BRUZZONE, Ovidio (e altri) in Sidonio Apollinare, carme 6. Stefania SANTELIA, L’aristocratie gallo-romaine s’auto- célèbre : l’épithalame pour Ruricius et Hiberia (Sidoine Apollinaire, carm. 11). Stefania FILOSINI, Ovidio nell’Epitalamio per Ruricio ed Iberia (Sidon. carm. 11).Culture antique et chrétienne
Gaëlle HERBERT DE LA PORTBARRÉ-VIARD, Les descriptions et évocations d’édifices religieux chrétiens dans l’œuvre de Sidoine Apollinaire. Jesús HERNÁNDEZ LOBATO, El carmen 16 de Sidonio Apolinar. Muerte y resurreccion de la poesia. David AMHERDT, Le carmen 16 de Sidoine Apollinaire. L’Esprit Saint et les Muses, la Bible et Juvénal, Lérins et les Syrtes brûlantes. Nicoletta BROCCA, Les Rois Mages, Ambroise de Milan et Chromace d’Aquilée : quelques remarques à propos de la culture chrétienne de Sidoine Apollinaire.Sidoine Apollinaire au miroir des autres
Nicole HECQUET-NOTI, Avit de Vienne face à l’esthétique de Sidoine Apollinaire : l’embarrassant héritage littéraire d’un oncle admiré. Gaëlle HERBERT DE LA PORTBARRÉ-VIARD, La description du castellum de Nizier dans le carmen 3, 12 de Venance Fortunat : une retractatio de la description du burgus de Pontius Leontius de Sidoine Apollinaire (carm. 22). Stéphane GIOANNI, La Correspondance de Sidoine Apollinaire dans les florilèges médiévaux : l’exemple du Florilegium Angelicum (milieu du XIIe siècle). Jean-Louis CHARLET, Gianbattista Pio éditeur de Sidoine Apollinaire et juge de son style. Sébastien BAUDOIN, Présence-absence de Sidoine Apollinaire dans l’œuvre de Chateaubriand. Marie-France DE PALACIO, Mechanemata fin-de-siècle : Sidoine Apollinaire et la « décadence ». Daniel ARANJO, Quatre poèmes modernes sur Sidoine Apollinaire, ses barbares, son époque (1931, 1994, 2004, 2005).Résumés
Bibliographie
Index
Avant-propos
Rémy POIGNAULT, Sidoine Apollinaire ou l’entre-deux.Sidoine Apollinaire et son temps
Christine DELAPLACE, Le témoignage de Sidoine Apollinaire : une source historique toujours fiable ? À propos de la « conquête de l’Auvergne » par les Wisigoths. Patrizia MASCOLI, Multum est quod debemus et matribus : le donne della famiglia degli Apollinari. Delphine VIELLARD, La fonction de l’évêque dans la Gaule du Ve siècle d’après la correspondance de Sidoine Apollinaire. Éric FAURE, Natacha JACQUEMARD, L’émergence du paludisme en Gaule : analyse comparée des écrits de Sidoine Apollinaire et de Grégoire de Tours.Histoire, poétique et politique : les
Panégyriques
Luciana FURBETTA, Il Panegirico di Avito : note di metodo e nuovi risultati. Annick STOEHR-MONJOU, Traditions littéraires et renouvellement de la figure de Fabricius chez Sidoine Apollinaire : construire l’image d’Avitus ambassadeur et consul pauper (carm. 7). Jean-Christophe JOLIVET, Avitus et les barbares : nouvel Énée, Éole, roi des oiseaux : quelques remarques sur l’intertexte virgilien dans le carmen 7. Tiziana BROLLI, I Franchi Salii al Vicus Helena (Sidon. Carm. 5. 211-254). Franca Ela CONSOLINO, Fra intertestualità e iconografia : le rappresentazioni della Dea Roma nei panegirici di Sidonio Apollinare. Aurélie DELATTRE, Genséric et les Vandales : sources et méthodes de construction d’une image dans les Panégyriques de Sidoine Apollinaire.Poétique
Concetta LONGOBARDI, Il memoratus, la dimensione scritta del ricordo. Ralph MATHISEN, La création et l’utilisation de « dossiers » dans les lettres de Sidoine Apollinaire. Marisa SQUILLANTE, Giochi d’acqua tra invenzione e citazione. Silvia CONDORELLI, Du parasite de la comédie à l’impudicus de Sidoine (epist. 3, 13, 1-4). Marie-France GUIPPONI-GINESTE, Poème-bijou et objet précieux : la merveille entre esthétique, épidictique et politique dans la correspondance de Sidoine Apollinaire (Epist., IV, 8). Carole FRY, Apollinaris modus : Sidoine Apollinaire rythmicien.Introducing the Book
Title: Présence de Sidoine Apollinaire, textes réunis par R. POIGNAULT et A. STOEHR-MONJOU, Caesaro- dunum XLIV-XLV bis, Clermont Ferrand, 2014. ISBN 978-2-900479-19-3, 629 p. Price: 75€ (plus shipping). Order via email from remy.poignault1@orange.fr or by mail from Centre A. Piganiol - Présence de l’Antiquité, 2, rue Abbé Girard, F-63 000 CLERMONT-FERRAND. Download your order form here.
In this copious volume of essays, Sidonius’ work is examined from various angles: philology, linguistics, metrics, literature, rhetoric, anthropology. The purpose is to investigate his complex relationship with society and the history of his time, his links with ancient literary tradition and Christian culture - by focusing on his rich intertextuality -, but also his reception to the present day by different authors and in the light of varying values.
How to Order
Raphael Schwitter, Umbrosa lux. Obscuritas in der lateinische Epistolographie der Spätantike, Stuttgart 2015
Currently featuring two recent publications, viz. Rémy Poignault & Annick Stoehr-Monjou’s edited volume of essays on Sidonius, and Raphael Schwitter’s prize-winning study of obscuritas in late Latin epistolography.
essential concepts of an elite epistolary culture in Late Antiquity but also offers deeper understanding of aesthetic values, socioliterary contexts, and cultural self-perception in the late antique West. Read more in the publisher’s catalogue.
It is an astonishing fact that language and style of the most famous Latin epistolographers of Late Antiquity, such as Sidonius Apollinaris, Avitus of Vienne or Ennodius are rather obscure and in parts almost incomprehensible. This book analysizes the forms and functions of this distinctive linguistic phenomenon and sheds light not only onto
Introducing the Book
Mit der Ausprägung des „Neuen Stils“ (E. Norden) ging in der spätantiken Bildungskultur eine Rezeptionshaltung einher, die interpretationsbedürftige Texte nicht nur tolerierte, sondern auch schätzte. Dunkelheit provoziert natürlicherweise einen Prozess der Erhellung und Enthüllung. Angeregt vom menschlichen Bedürfnis nach Sinnkonstruktion, dem „semiotischen Trieb“ (Gross, 1994, 46) fühlen sich Rezipienten durch das „uralte Widerspiel von Suchen und Finden“ (Maurach, 1995, 25–26) sowohl angezogen wie herausgefordert. Nur selten führen daher Unsicherheitsmomente in Texten zu schroffer Aversion oder Polemik, wird Obscuritas als leserfeindlich oder als Bruch des impliziten Vertrags
zwischen Text und Rezipienten aufgefasst. Vielmehr bietet das Undeutliche und Irritierende einen Reiz des Neuen, des noch nicht Routinisierten. Gerade in Kontexten wie der spätantiken Bildungskultur, in welcher immer wieder dieselben normativen Autoren abgearbeitet wurden, gilt dies in besonderem Masse. Der literarische Kanon wird durch Obscuritas variiert und damit zugleich wieder bestätigt. So ist denn trotz aller stilistischer und sprachlicher Eigentümlichkeiten im Schrifttum der Spätantike stets ein klassizistischer Grundton zu vermerken, der das Wechselspiel von imitatio und aemulatio mit den klassischen Bildungsautoren abbildet.
From the introduction (p. 22)
Some Samples
From paragraph 2.1.2: Ästhetik der Illumination (p. 179)
In Sidonius’ descriptio ( carm. 11, 1–13) entsprechen sich Form und Inhalt in harmonischer Weise und treten zugleich in den Dienst der Mimesis: Das Widerspiel von Licht und Dunkel ist in der Sprache selbst abgebildet. In den Versen 7–13 wird der immense Lichtcharakter des Heiligtums beschrieben, „wo sich das Licht des Tages auf engstem Raum in der Weise verdichtet (V. 9 s ic… artatur collecta dies ), als würde das gesamte Himmelslicht sich dort vereinen (V. 8 tamquam toto coeat de lumine caeli ).“ Die Passage wird in auffälliger Weise durch die
Metaphorik des Durchbohrens und Durchstossens dominiert. In dreifacher Variation wird ausgedrückt, wie Licht dunkles Wasser durchdringt: V. 10 dies… insequitur secreta vadi ; V. 11 transmittitur… splendore latex ; V. 13 perforat… lux… liquorem . Ist der Rezipient bis hierher vorgestossen und hat die sprachliche Dunkelheit erfolgreich zu durchdringen vermocht, so erblickt er nun den Glanz der Grotte im gleissenden Licht von Sidonius’ Darstellung.
